The Halal Pork Bagian II ~ Apakah Khal Drogo Punya Twitter!?

Akhirnya, tiba juga saia pada masa-masa Cuba. Kalau ditanya apa itu Cuba biasanya saia akan menjawab, "CUma melaksanakan tugas, MBAk/Mas~" (Iya, maksa, saia tau.) Tapi kalau buat saia pribadi akronim itu berarti CUti diBAyar.

  

(Tapi sebelum ada yang bilang, "Enak ya," saia sarankan anda lihat dulu syarat Tugas Belajar. Kalau ga siap, bisa nangis darah. Beneran.) 

  

Memasuki masa cuba, saya punya sedikit waktu tambahan kalau lagi gak disibukkan tugas. Waktu ini akan saia pakai untuk isi blog; baik blog ini maupun blog Om Soto(y). Kebetulan sekali, salah satu skill yang diharapkan dari mahasiswa S2 adalah kemampuan untuk membuat critical review dan berargumentasi menggunakan tulisan. Itu berarti, menulis di blog adalah ajang latihan yang sebaiknya dilakukan!
  

Jadi mari kira mulai dengan melanjutkan entry Babi Halal!

   

~ Bab IV ~

~ Lebih Dalam tentang Kekurangan Babi Sandi ~

  

Waktu itu saia memutus pembahasan setelah selesai membahas tentang babi yang didapat dari hasil menyandikan. Pada bagian kesimpulan saia menyebutkan kekurangan babi sandi, yaitu bahwa "kalau penyandiannya terlalu sederhana atau nggak cukup teliti, babi sandi ini nggak akan kelihatan seperti bahasa alami."

Saia ingin menyinggung poin ini lagi dengan mengambil contoh bahasa Al Bhed yang dipakai di Final Fantasy X. (Thanks untuk Sis Shienny M. S. yang mengingatkan soal Al Bhed!)

Pada dasarnya babi Al Bhed hanya memanfaatkan pertukaran huruf. Teknik ini sebetulnya sama saja dengan teknik pembuatan bahasa Kedhalu dan bahasa Melnics yang saia sebut di artikel sebelumnya.

Bahkan, bahasa Al Bhed lebih sederhana. Baik bahasa Melnics maupun Kedhalu memiliki cara penyandian yang bertingkat, sementara Al Bhed tidak. Bahasa Kedhalu melakukan pertukaran huruf setelah tulisan asal berbahasa Indonesia dikonversi menggunakan tata cara penulisan aksara Jawa. Melnics lebih rumit dua langkah: tulisan asal berbahasa Inggris dikonversi ke dalam tata cara penulisan aksara Jepang, lalu disandikan lagi dengan pertukaran bunyi Melnics, dan akhirnya, hasil konversi itu ditulis menggunakan aksara Melnics.

Al Bhed tidak melakukan proses bertingkat seperti yang saia sebut di atas. Babi ini murni hasil pertukaran aksara, baik dalam bahasa Inggris maupun bahasa Jepang. Terdapat dua kunci yang terpisah untuk menerjemahkan Al Bhed dari bahasa Jepang maupun bahasa Inggris. Selengkapnya mungkin bisa diintip guide Al Bhed dari Lynn Brown A.K.A. enigmaopoeia, dari GameFAQs.

Sebagai orang yang main Final Fantasy X (versi US), saia bisa bersaksi bahwa bahasa Al Bhed lumayan berhasil sebagai bahasa bikin-bikinan. "Dapat feelnya," kalau dalam bahasa kita kebanyakan. Namun, kalau kita bicara soal "feel", kita bicara terlalu dekat soal rasa dan selera, dan itu susah digugat. Persis kayak ayat kitab suci.

Meminjam istilah Remy Sylado--berhubung saia bukan nabi yang sedang dalam misi menyebarkan kitab suci agama babi--saia harus bisa digugat. Untuk itu saia akan menggunakan istilah serviceable, alias "gak segitunya bagus, tapi menurut kisaran umum, bisalah dianggap oke."

Mengapa saia bilang Al Bhed serviceable? Karena sejujurnya ada beberapa kata dalam bahasa Al Bhed relatif enak dilihat. Vidina, misalnya, yang berarti "masa depan," dan cecdram yang berarti "saudara perempuan." Tapi begitu ketemu uycec yrayt (oasis di depan) dan vmoehk (terbang), saia nyembur lebay. Bahkan istilah-istilah hukum dalam bahasa Belanda (contoh: recht, wetboek, ambtenaar, overmacht) masih lebih gampang diucapkan daripada itu!

Nah. Di dalam babi yang serviceable aja, kita bisa melihat jelas kekurangan babi sandi: kadang-kadang, kata yang dihasilkan dari penyandian itu nggak kelihatan seperti kata. Alias, ketahuan banget bo, kalau kelompok huruf-huruf tersebut adalah hasil pertukaran bunyi.

Bagaimana cara mengatasi kekurangan tersebut? Ya bikinlah sandi yang beres! Bahasa Melnics yang saia ambil sebagai contoh kemarin termasuk yang penyandiannya oke.

Tapi kalau gak mau pakai cara itu, kita bisa menggunakan cara kedua untuk menciptakan babi, yaitu.... bikin aja bahasa sendiri!

***

  

~ Bab V ~

~ Menyusul Mbah Tolkien? ~

  

Saia sering dengar dan melihat bahwa bikin bahasa dari dasar itu ribet. Memang betul. Dalam beberapa hal, bikin babi sendiri itu lebih ribet daripada bikin babi pakai sandi. Apalagi kalau belum apa-apa udah dikritik, "Sombong/sok pinter banget sih loe pake bikin-bikin bahasa sendiri! Ntar kalau loe udah ahli linguistik kayak Mbah Tolkien baru loe bisa bikin bahasa! Nyahahahah~!!"

Hiks.

Kesannya, kalau kita ga punya gelar sastra, babi yang kita bikin otomatis sampah yang--meminjam istilah Om KD Panda--perlu diprint, disobek-sobek, lalu dibakar.

Jawaban saia untuk pandangan ini adalah, "Nggak segitunya, kali?" Memang benar, menciptakan bahasa sendiri itu kerap lebih ribet dan lebih melelahkan daripada menyandikan. Tapi di lain pihak, menciptakan bahasa sendiri itu menyenangkan; dan kata siapa untuk bersenang-senang seseorang harus jadi ahli linguistik, atau minimal lulusan fakultas ilmu budaya dulu?

Saia yakin, siapapun bisa menciptakan babi buatan sendiri yang lumayan. Tapi yang bersangkutan sebaiknya memerhatikan sedikitnya dua hal, yaitu kesamaan rasa dan tata bahasa.

  

***

  

~ Bab VI ~

~ Kesamaan Rasa dan Tata Bahasa ~

  

Oh yea. Saia tahu gimana rasanya kalau kita mulai memikirkan kata-kata aneh untuk dipakai di dalam conlang. Tarzan akan lebih badass 1000 kali lipat kalau dia mengatakan "Kreegah!" alih-alih, "Tak pateni kowe!"

(Sejujurnya, ada awesomeness tersendiri kalau Tarzan sampai bilang “Tak pateni kowe!” Apalagi kalau beliau mengatakannya sambil berayun di sulur dan memakai blangkon. But that, of course, is another story.)

Karena perasaan inilah, banyak di antara kita mulai dengan menciptakan kosakata. Tapi kembali lagi, ingat bahwa dalam menciptakan kata, kita harus memerhatikan kesamaan rasa. Mari kita lihat contoh kosakata bahasa Elf di dalam novel Icylandar: The Elf's Kingdom karya Mbak Dionvy, seperti berikut:

 
  

nana: Ibu

rayko: Ayah

estenolis: Raja

bairanet: Selamat pagi (diucapkan kepada perempuan)

Glaudio-elmes: Pegasus emas, nama lambang kerajaan Icylandar

Jǻroz : api sihir super speshul yang sangat kuat

Dẽrai-ắmon: Nama tongkat sihir Jenderal Ababil Yaoi Antolin (Sungkem maap untuk Mbak Dionvy! Saia fangirl si Jenderal dengan segala kekejuan lebaynya, sungguh! Tapi dia emang ababil dan yaoi, jadi saia gak tahan pengen nyelak.)

  

Wow. Bikin terkesan gak sih? Sangat!

Serius. Pas saia melihat babi ini, saia terkesan. Amati lima kata pertama. Semuanya enak dibaca dan nyaman diucapkan. Plus, jika kita mengira-ngira pembagian suku kata dan memerhatikan bunyi vokal-konsonannya, ada kesan kalau semua kata itu diciptakan di dalam satu budaya. Dengan kata lain, kalau hanya mengamati lima kata tersebut, babi ini kesamaan antar katanya baik. Antara satu kata dan kata lain ada semacam pola yang menimbulkan kesan bahwa semua kata itu benar-benar berasal dari satu bahasa.

Kemudian kita akan melihat aspek lain. Dua kata terakhir, silakan coba ucapkan.

Bingung? Oh yea!

Saia bukan ahli bahasa. Saia nggak sama sekali buta membaca diakritik, tetapi pengetahuan saia terbatas cuma sampai pada bagaimana membaca acute (ˊ) dan grave (ˋ). Itu juga nggak sempurna. Jadi diakritik-diakritik yang sangat tidak umum ini bikin saia kesulitan.

Tapi saia mencoba membaca kedua kata itu tanpa memerhatikan diakritiknya, dan masih menemukan kesan padu dengan lima kata pertama. Jadi saia berasumsi bahwa diakritik di dalam kedua kata tersebut sebetulnya ga usah dipusingin. Hal ini kita kenali sebagai fenomena Heavy Metal Umlaut alias Diakritik Boleh Gaya Doang. Tanda-tanda di huruf itu benernya nggak ngaruh sama cara bacanya. Cuma hiasan aja, biar kelihatan eksotik, getoh.

Jadi, no problemo? Not so fasto.

To be fair, saia akan bandingkan diakritik bahasa Elf dengan apa yang saia ketahui tentang diakritik di dalam bahasa Irish-Gaelic. Bahasa ini mengenal pemberian diakritik acute pada huruf-huruf vokal, yang disebut fada. Huruf dengan fada dibaca berbeda dari huruf tanpa fada. Kalau dalam bahasa kita, kira-kira seperti perbedaan membaca huruf  “e” dalam “senyap” dan “tempe”.

Jadi, kelihatan kalau fada itu memiliki fungsi dan aturan pakai. Sebaliknya, Diakritik Boleh Gaya Doang di dalam bahasa Elf ini nggak. Ini menimbulkan pertanyaan. Kok di dalam bahasa Elf ada kata yang pake diakritik aneh, ada yang nggak? Lebih membingungkan lagi, nggak ada penjelasan kapan suatu kata harus pake diakritik dan kapan nggak, atau kata (macam) apa saja yang pake diakritik dan kata apa saja yang nggak. Kenapa lima kata pertama nggak ada satu hurufnya pun yang pake diakritik? Kenapa lima kata kedua ada?

Aturan-aturan pemakaian diakritik ini nggak jelas. Sebab itu, kehadirannya menimbulkan masalah kesamaan rasa. Penulisan dua kata terakhir itu nggak padu dengan kata-kata lainnya.

Saia pengen ngambil contoh Fiksi Fantasi Indonesia lain lagi, yaitu bahasa Elvar di dalam seri Ther Melian karya Sis Shienny M. S. Berikut contoh kosakatanya:

  

aeger: batu

aundra: air

ecendius: api

selicas: pasak

perixus: dinding

glacius: es

sollenius: asam

  

Sama seperti babi Elf di Icylandar, kesamaan rasa antar kata-katanya cukup baik. Nggak ada kata yang terkesan out of place, dan nggak ada diakritik aneh. saia bahkan merasakan aura pseudo-latin dari akhiran –us dan –a.

Yang sedikit berbeda dari bahasa Elf Icylandar, adalah bahwa di sepanjang keempat buku Ther Melian, babi Elvar hanya dipakai di dalam bentuk mantra sihir, yang biasanya terdiri dari gabungan dua kata. Misalnya seorang penyihir ingin menciptakan dinding es, maka dia harus mengucapkan “Perixus Glacius!”  Dengan kata lain, kita bisa melihat ada tata bahasa sederhana yang relatif konsisten disini.

Dan bicara soal tata bahasa yang konsisten, saia ingin menyinggung sedikit tentang pembentukan kata. Mari kita intip beberapa kata di dalam bahasa Dothraki dari serial Game of Thrones di bawah ini, semuanya saia ambil dari resource di situs Lekh Dothraki.

  

khal: gelar untuk pemimpin dari satu kelompok kaum Dothraki, raja

khaleesi: gelar untuk istri dari pemimpin kelompok kaum Dothraki, ratu

khalasar: satu kelompok yang setia pada satu khal

khalakka: anak lelaki seorang khal, pangeran

khalakki: anak perempuan seorang khal, putri

  

Perhatikan bagaimana kata khal dipakai sebagai dasar untuk membentuk semua kata lain yang memiliki kaitan dengan raja. Jika penulis menciptakan babi sendiri, perhatikan hubungan antara kata dasar dan kata-kata lain yang mungkin berkaitan dengannya.

Jangan sampai kita menciptakan kata grabak untuk menyebut “sapu” dan nono untuk “menyapu,” misalnya. Kata yang berhubungan memang tidak harus selalu memiliki unsur yang sama, contohnya air dan es di dalam bahasa Indonesia. Namun, jika terlalu banyak kesenjangan seperti yang sudah saia contohkan, ada resiko believability suatu babi akan jatuh. Oleh karenanya, saia menyarankan untuk menciptakan keterkaitan-keterkaitan semacam ini untuk membuat babi kita lebih kelihatan believable.

     

***

  

~ Bab VII ~

~ Penting Gak Sih Babi Itu Ada di Cerita? ~

  

Bagian saia tulis untuk menjawab pertanyaan Semit a.k.a Sasmito Yudho Husodo pada komentar untuk posting babi sebelumnya.

Kita bisa membuat babi—baik dengan penyandian maupun dengan menciptakannya dari dasar—sekedar untuk bersenang-senang. Tetapi ada kalanya kita menemukan suatu babi di dalam sebuah cerita, yang sebenarnya nggak memberi pengaruh terlalu besar pada jalannya cerita atau pembangunan suasana dunia. Ini menimbulkan pertanyaan. Sebenernya penting gak sih susah payah bikin babi kalau cuma buat ditempelin/dipakai seiprit doang?

Kalau seseorang punya banyak waktu dan memang suka bikin babi, maka barangkali itu penting buat senang-senang dan olah otak. Tapi dari sudut pandang orang yang tidak punya banyak waktu untuk menulis, jawabannya jelas: GAK PENTING!

Sebab itu, saia berprinsip bahwa semakin babi itu memiliki signifikansi di dalam cerita, semakin baik. Kalau cerita itu bisa jalan tanpa babi, dan suasananya pun bisa tergambar jelas tanpa babi, maka lebih baik saia gak kelewat bersusah payah bikin babi. Entah gunakan bahasa Indonesia yang saja, atau gunakan babi yang sederhana.

Bagaimana contoh babi yang signifikan di dalam cerita?

Kembali ke contoh Ther Melian. Bahasa Elvar digunakan untuk melakukan sihir. Satu poin ini sudah menunjukkan bahwa babi itu berguna di dalam cerita.

Meskipun begitu, ada beberapa hal yang bisa dipertanyakan. Misalnya, kalau bangsa Elvar memakai bahasa ini dalam melakukan percakapan sehari-hari, apa ga repot? Bahasa itu memiliki kekuatan magis. Susah membayangkan mereka memakai bahasa itu di dalam percakapan sehari-hari tanpa terjadi kecelakaan-kecelakaan merapal mantra, padahal sebetulnya mereka ga bermaksud menggunakan sihir.

Bayangkan situasi ini. Lagi ada kebakaran. Beberapa Elvar yang ngelihat barangkali ngomong, “Api! Api!” yang kalau kita terjemahkan ke dalam bahsa elvar akan menjadi “Ecendius! Ecendius!”

Nah. Bisa bayangkan apa yang berikutnya terjadi? Karena ecendius juga mantera sihir, para Elvar malang ini tanpa sengaja merapal mantra aji eh salah mantra api dalam kepanikannya. Mantra itu kemudian meletupkan sumber api baru yang malah memperbesar kebakaran. 

Kejanggalan semacam ini berpotensi mengurangi believability dalam pembangunan dunianya. Kalau suatu babi malah terlalu jauh mengurangi believability, bukannya memperkuat worldbuilding, maka mungkin fungsi dan keberadaan babi di dalam dunia itu perlu dikaji kembali.

  

***

~ Bab VIII ~

~ Rasa dan Budaya ~

  

Beberapa teman, seperti Yin dan AbyssCrawler, juga menyinggung poin penting tentang budaya dan bahasa. Situasi hidup yang dihadapi suatu bangsa bisa berpengaruh pada bahasa mereka, seperti yang kami diskusikan pada tautan di atas. Lagipula, jika pengaruh itu tidak ada, bagaimana kita menjelaskan bagaimana Bahasa Altai terpecah-pecah hingga menghasilkan Bahasa Turki, Mongol, Korea, dan Jepang?

Bagaimana hal ini berpengaruh pada pembuatan babi? Seperti yang bisa dilhat dari salah satu poin yang diangkat oleh AbyssCrawler, orang akan merasa aneh kalau ada bangsa yang memiliki budaya canggih mulus ala negara Esthar di Final Fantasy VIII bicara dengan bahasa guttural dan pendek-pendek kayak kata-kata bahasa Klingon. Manusia umumnya memiliki persepsi tertentu tentang bunyi-bunyi kata yang dianggap canggih, yang sederhana, yang kasar, halus, tinggi, rendah, agung, jelata, dsb. Saia kira, inilah salah satu alasan kita mengenal bahasa Jawa Ngoko, Kromo, dan Kromo Inggil.

Seorang penulis fiksi bisa memanfaatkan persepsi ini untuk melakukan worldbuilding subtil melalui babi. Dengan kata lain, kalau kita menciptakan bangsa yang agung dan jago sihir, cobalah untuk membuat babi yang merefleksikan keagungan dan kemagisan itu.

Saia ingin mengambil contoh dari sebuah buku lama, The Riddle of the Wren karya Charles de Lint. Di dalam buku ini, ada sebuah surga yang di dalamnya berdiam tiga bangsa dewa. Salah satunya adalah dewa-dewa penguasa alam yang mirip elf dan tinggal di hutan. Bayangkan kaum Vanir dalam mitologi Norse. Atau Aos Sí dalam mitologi Irlandia. Atau dryad dan satyr dalam mitologi Yunani, hanya saja dikasih wewenang lebih gede. Buat yang nggak suka mitologi, bayangkan elf penghuni Lothlórien disilangkan dengan Native American. Atau kaum hippies yang selamanya cakep dan cantik dan bisa make sihir.

Yep. Saia harap anda sudah ngeh mereka kira-kira seperti apa. Mereka disebut bangsa Weren, dan menggunakan bahasa yang disebut Sennayeth. Kosakatanya saia kutip di bawah ini.

arluth: tuan, penguasa

WerenArl: dari weren-arluth, Penguasa kaum Weren   

Avenveres: “Tanah Pertama,” kira-kira sama dengan Firdaus  

caeldh: buka, perintah yang dipakai untuk membuka gerbang magis

caryaln: “maut-bayang,” sebutan untuk sejenis senjata

freycara: “saudara sejiwa”,  kira-kira sama dengan saudara angkat

silhonell: “dunia di mana jiwa-jiwa berjalan”, kira-kira sama dengan alam roh

tervyn: tutup, perintah untuk menutup gerbang magis

ster-arghan: “perak-bintang,” sejenis logam berharga

llan: Yang Mulia, yang suci, tetua, bergantung pada konteks

 

Dari definisi dan bunyi kata-katanya, kita bisa merasa bahwa bahasa ini memang wajar dan pas untuk dewa-dewi alam.

Bandingkan ini dengan bahasa Dothraki yang sudah saia sebut sebelumnya. Ada di antara kita yang saia yakin sudah tahu bangsa Dothraki seperti apa, tapi untuk mereka yang nggak mengikuti GoT dengan rajin (seperti saia, sebetulnya,) mereka adalah apa yang kita dapat kalau Umbrella Corporation memutuskan untuk mengkloning Conan the Barbarian alih-alih Milla Jovovich, lalu memberi mereka semua kuda dan pedang alih-alih senapan mesin.

Berikut contoh beberapa kosakata Dothraki:

  

graddakh: buangan, sampah, ampas, t*i dalam arti makian

hlizifikh: sabetan pedang yang membabi buta

jahak: kepangan rambut pria Dothraki

memzir: kicauan burung, alias... tweet. Hmmmm...

najahak: pemenang

shierak: bintang

thagwa: susu asam

zhor: jantung

Hoyali Jeshi ma Vorsasi: Nyanyian Es dan Api (Well, obviously!)

   

Sekali lagi, kita bisa membayangkan bagaimana kalimat-kalimat ini dipakai oleh kaum seperti kaum Dothraki. Kecenderungan untuk menyelipkan serta mengakhiri kata dengan konsonan keras mencerminkan betapa mereka adalah bangsa yang juga berkarakter keras.

Jadi, inilah akhir dari bagian kedua, sekaligus akhir dari posting saia tentang babi. Semoga bisa berguna bagi anda semua, dan sampai posting berikutnya, semper excelsior.

Luz Balthasaar

Memzir... *brb stalking Khal Drogo di Twitter*